หลังจากการตอบสนองระหว่างประเทศอุ่น ๆ กับเหตุการณ์ระเบิดที่เลวร้ายที่สุดของโมกาดิชูผู้เขียนโซมาเลียสามารถช่วยประชาชนจากการถูกมองว่าเป็นเพียงสถิติได้หรือไม่?
ฉากเปิดตัวของนวนิยายของ Karan Mahajan สมาคมระเบิดขนาดเล็กแสดงให้เห็นถึงการระเบิดของรถยนต์ในตลาดนิวเดลีที่มีผู้คนพลุกพล่านว่าเป็น“ เหตุการณ์แบนกระทบกัน” ผู้คนถือบาดแผลที่หยดลงใน“ ไข่แดงเลือดหมู” ราวกับว่า“ พวกมันทุบไข่บนร่างกายของพวกเขา” มารดาที่ตายแล้วปิดบังลูก ๆ ของพวกเขากระเป๋าเอกสารถูกเผาข้างศพนักธุรกิจต้นไม้ถูกถอนรากถอนโคนแผงลอยตลาดถูกทำลายรถยนต์และรถเมล์ถูกรื้อถอน มันเป็นภาพที่แสดงออกมาเป็นร้อยแก้วที่มีชีวิตชีวา แต่การจินตนาการถึงการระเบิดนั้นแตกต่างจากการสังเกตด้วยมือข้างเดียว
เมื่อมีรายงานว่ารถบัสที่ระเบิดในตลาดโมกาดิชูนั้นมีผู้เสียชีวิตกว่า 300 คนบาดเจ็บกว่า 500 คนความโหดร้ายที่เลวร้ายจนนิวส์วีกขนานนามว่า“ โซมาเลีย 9/11” ฉากระเบิดของมาฮาจาด ภาพของซากปรักหักพัง - ชายคนหนึ่งถูกขนขยะออกจากซากปรักหักพังจากคางถึงเอว ควันลอยสูงขึ้นจากบล็อกเมืองที่ถูกเล็ง ผู้ยืนดูด้วยมือปิดปากและน้ำตาในดวงตา - ภาพถ่ายแห่งความหายนะซึ่งน่าเสียดายที่ไม่ยากที่จะหาข่าว นี่เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ทำให้นวนิยายของมาฮาฮันเป็นหนังสือที่ต้องอ่าน มันนำมาซึ่งความน่ากลัวที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในสถานที่ห่างไกลที่พวกเขาไม่สนใจ
ดังที่นักข่าวชาวนิวยอร์ก Alexis Okeowo ตั้งข้อสังเกตแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่านี่เป็นการวางระเบิดของผู้ก่อการร้ายที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์โซมาเลียเหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในสื่อมวลชน การก่อการร้ายที่เกิดขึ้นในตะวันตก “ มันเป็นที่ยอมรับได้ที่จะคิดว่าประเทศเป็นเพียงสงครามและลัทธิหัวรนแรง” เธอเขียน“ และลืมว่าชีวิตที่มีหลายชั้นมีความกังวลและความสนใจและความปรารถนาที่คล้ายกันและเป็นสากล”
ไม่กี่เดือนที่ผ่านมาในขณะที่รวบรวมกวีนิพนธ์ระดับโลกของเราฉันได้ดำน้ำลึกลงไปในวรรณคดีโซมาเลียร่วมสมัยเพื่อทำความเข้าใจกับประเทศที่ฉันเข้าใจน้อยกว่า Black Hawk Down สงครามเผ่าและอัลชาบาบ ฉันเริ่มต้นด้วย Crossbones นวนิยายของ Nuruddin Farah ซึ่งเป็นนักเขียนโซมาลีที่มีชื่อเสียงที่สุดที่มักถูกอ้างถึงว่าเป็นนักสู้เพื่อรับรางวัลโนเบลในวรรณคดี นวนิยายของฟาราห์นำเสนอเรื่องราวชีวิตของพี่น้องสองคนคือมาลิกและอาห์ลทั้งในหมู่ชาวอเมริกันอพยพชาวโซมาเลีย ในขณะที่มาลิกกลับไปรายงานเกี่ยวกับภัยพิบัติแห่งสงครามอาห์ลกลับไปเรียกลูกเลี้ยงของเขา Taxliil ซึ่งเข้าร่วมกับเชบบ์ มีความทารุณเพียงพอในการวางระเบิดหนังสือฆาตกรรมการค้ามนุษย์ - เพื่อให้ผู้อ่านสงสัยว่าโซมาเลียไม่ใช่นรกบนโลก
“ ฉันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เพื่อให้โซมาเลียยังมีชีวิตอยู่” Farah บอกกับ Financial Times ในปี 2558 ในช่วงที่อยู่ในเคปทาวน์ “ ฉันมีชีวิตอยู่โซมาเลียฉันกินมันได้กลิ่นความตายฝุ่นละอองทุกวัน
"เขาบอกเวลาที่เขาโทษความตกต่ำของโมกาดิชูจากเมืองที่มีความเป็นสากลมากที่สุดแห่งหนึ่งของแอฟริกาไปจนถึงหนึ่งในสงครามที่ใหญ่ที่สุดในโลกที่ฉีกขาดจากวัฒนธรรมปรมาจารย์อย่างเข้มข้น “ ในประเทศอย่างโซมาเลียความเสียหายนั้นเกิดจากมนุษย์ ในฐานะผู้ชายทั่วไปฉันเป็นส่วนหนึ่งของปัญหา”
ฉันอยากจะตามแนวความคิดของเราะห์ฉันถูกพาไปที่ The Orchard of Lost Souls ของ Nadifa Mohamed ซึ่งมีศูนย์ประวัติศาสตร์และประสบการณ์ของผู้หญิงโซมาลีสามคนคือผู้สูงอายุและโศกนาฏกรรม Kawser ผู้กำพร้าและกระท่อนกระแท่น Filsan ตั้งอยู่ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 ในเมืองเกิดของโมฮาเหม็ดฮามาซาซ่าซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัฐโซมาลิแลนด์ที่ยังไม่ได้รับการโต้เถียงตัวเองนวนิยายตรวจสอบการระบาดของสงครามกลางเมืองที่จะกลืนประเทศจากชีวิตของผู้คนโดยเฉพาะผู้หญิง ในสภาวะต่าง ๆ ของความท้อแท้
“ แม้ว่าจะมีคนที่มีความขัดแย้งยังคงพยายามใช้ชีวิตตามปกติเท่าที่จะทำได้” โมฮาเหม็ดกล่าวในการให้สัมภาษณ์กับอาร์กิวเมนต์ของแอฟริกา“ แม้จะมีความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นเมื่อสงครามแตกสลายพวกเขาก็ยังทำท่าเท่าที่ทำได้ ว่าชีวิตของพวกเขาจะเป็นเช่นเดียวกับที่พวกเขาคาดหวังไว้ ฉันไม่รู้สึกผูกพันกับโซมาเลีย
แต่เรื่องราวที่ทำให้ฉันมีแรงบันดาลใจจริงๆมาจากที่นั่น มีหลายสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับ Somalis แต่มีบางสิ่งที่พวกเขาเขียน
มันรู้สึกเหมือนเป็นโอกาสที่จะสร้างสถิติให้ตรง”
ในบรรดาแหล่งข้อมูลที่ดีที่สุดสำหรับวรรณคดีโซมาเลียที่ฉันค้นพบคือวารสารสงครามอิสระ Warscapes ซึ่งพยายามพูดถึง“ ความจำเป็นที่จะต้องผ่านช่องว่างภายในวัฒนธรรมกระแสหลักในการพรรณนาถึงผู้คนและสถานที่ที่ประสบกับความรุนแรงและวรรณกรรมที่พวกเขาผลิต นิตยสารดังกล่าวยังเป็นเครื่องมือในการทำความเข้าใจกับวิกฤตการณ์ทางการเมืองที่ซับซ้อนในภูมิภาคต่างๆและเป็นทางเลือกในการเป็นตัวแทนของปัญหาเหล่านั้น”
ใน Warscapes ฉันค้นพบสมบัติของวรรณกรรมไม่เพียง แต่จากโซมาเลีย แต่จากประเทศที่ถูกสงครามเช่นซูดานใต้ซึ่งโดยปกติจะไม่ได้รับการเปิดเผยทางวัฒนธรรม มันเกิดขึ้นกับฉันว่าเมื่อฉันอ่านนิยายโดยนักเขียนชาวจิบูตี Abdourahman Waberi หรือ Abdi Latif Ega นักเขียนชาวโซมาลิแลนด์เกิดหรือนักเขียนชาวซูดานใต้ David L. Lukudu ว่าฉันกำลังดูวรรณกรรมที่หายาก วรรณกรรมการเอาชีวิตรอดที่แม้ว่าผู้อ่านชาวตะวันตกส่วนใหญ่ยังไม่ได้อ่าน แต่ก็ไม่ยอมตกเป็นเหยื่อของความรุนแรงใด ๆ มันเป็นงานที่น่าชื่นชมถ้าไม่เหนื่อยที่จะเผชิญหน้ากับความโศกเศร้ามาก
นี่คือเหตุผลว่าทำไมเมื่อถึงเวลาเลือกนักเขียนโซมาเลียสำหรับกวีนิพนธ์ฉันเลือกนักเขียนหนุ่มอับดุลอาดันซึ่งมีเรื่องราว“ Old Ibren” คำแนะนำในการบาดเจ็บที่เกิดขึ้นท่ามกลาง Somalis การวางระเบิดรถเมล์เมื่อเร็ว ๆ นี้ในโมกาดิชูเป็นความล้มเหลวครั้งใหญ่ครั้งแรกในระยะเวลานานสำหรับประเทศที่เริ่มแสดงสัญญาณการฟื้นตัวการประท้วงอย่างสันติเดินขบวนต่อต้านการก่อการร้ายของอัลชาบาบได้รับการจัดตั้งขึ้น ธงไปทางทิศตะวันตกที่โซมาเลียไม่ควรถูกลดให้เป็นภาพล้อเลียนของรัฐที่ล้มเหลว หากวรรณกรรมของพลัดถิ่นเป็นสิ่งบ่งชี้ใด ๆ ผู้เขียนอาจพร้อมที่จะเขียนบทใหม่ในประวัติศาสตร์
