Youssef Safine อาศัยอยู่บนถนนแคบที่เรียกว่า Talmud Torah ตลอดชีวิตของเขาไม่กี่ประตูจาก Slat Al Azama Synagogue อันเก่าแก่ นั่นคือที่ซึ่งเขาเป็นเด็กมุสลิมเรียนรู้เรื่องราวของเมลลาห์จากผู้อาวุโสของชุมชนชาวยิวของมาร์ราเกช
“ ฉันเป็นเด็กที่อยากรู้อยากเห็นดังนั้นโดยธรรมชาติฉันอยากรู้ว่าคนเหล่านั้นกำลังทำอะไรในอาคารนี้ซึ่งอยู่ห่างออกไปไม่กี่ประตูจากบ้านของฉัน” Safine กล่าวนั่งอยู่ในห้องสวดมนต์ที่ตกแต่งอย่างหรูหราของ Slat Al Azama โบสถ์ของผู้ถูกเนรเทศมาร์ราเกช
Slat Al Azama เป็นโบสถ์สุดท้ายใน 30 แห่งที่ยังคงใช้งานอยู่ใน Mellah (ชื่อที่มอบให้กับชุมชนชาวยิวในโมร็อกโก) ทุกวันนี้ Safine เข้ารับการตรวจอย่างสม่ำเสมอว่าเป็นหนึ่งในชาวมุสลิมโมร็อกโกจำนวนหนึ่งที่พูดภาษาฮิบรูได้อย่างคล่องแคล่วและมีคุณสมบัติเป็นแนวทางอย่างเป็นทางการสำหรับเว็บไซต์ของชาวยิวทั่วประเทศ
Slat Al Azama เป็นโบสถ์สุดท้าย 30 แห่งที่ยังคงใช้งานอยู่ใน Mellah of Marrakech © Btihal Remli / Trip Trip
Safine กล่าวต่อ:“ เมื่อฉันไปเยี่ยมตอนเป็นเด็กฉันเคยใช้เวลากับชายชราชาวยิวผู้ใจดี David Perez ซึ่งเป็นลูกชายของนักวิชาการที่มีชื่อเสียง เขาตาบอดดังนั้นฉันจะแนะนำเขากลับบ้าน และในระหว่างการเดินเขาจะอธิบายหลายสิ่งเกี่ยวกับยูดายและประวัติศาสตร์ของชาวยิวในโมร็อกโก
“ [เดวิด] เคยบอกฉันว่าทุกคนที่ฉันพบเป็นเหมือนสารานุกรมและฉันควรจะมีโอกาสเรียนรู้จากพวกเขาเสมอ ฉันขอบคุณสำหรับคำแนะนำนั้น” Safine กล่าว ตอนนี้เขาเป็นสารานุกรมของตัวเองเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับย่านที่ผิดปกติที่เขาเติบโตขึ้นมา
เมืองภายในเมือง
Safine ตั้งอยู่ระหว่างร้านขายสมุนไพรสองแห่งชี้ให้เห็นซุ้มอิฐขนาดใหญ่ที่นำไปสู่ Mellah ในอดีตมีประตูที่ถูกล็อคในเวลากลางคืน สำหรับผู้ที่อยู่ด้านนอกเมลลาห์ก็ถูกมองว่าเป็นพื้นที่ที่ถูกทำให้บริสุทธิ์ แม้วันนี้เมื่อ Marrakshi ที่มีอายุมากกว่าผ่านประตูของแรบไบมอร์เดชัย Ben Attar พวกเขาแตะกรอบแล้วจูบนิ้วมือของพวกเขา
Youssef Safine เป็นหนึ่งในเพียงไม่กี่คนของชาวโมร็อกโกที่พูดภาษาฮิบรูมุสลิมและมีคุณสมบัติเป็นคู่มืออย่างเป็นทางการไปยังเว็บไซต์ของชาวยิวทั่วประเทศ© Btihal Remli / การเดินทางวัฒนธรรม
เช่นเดียวกับชาวโมร็อคโค mellahs ทั้งหมดย่านชาวยิวของมาร์ราเกชนั้นมีกำแพงล้อมรอบและตั้งอยู่ติดกับ Kasbah ราชวงศ์ ประวัติศาสตร์พื้นที่ที่กำบังให้ชุมชนได้รับความคุ้มครอง การกักกันนี้อาจถูกมองว่าเป็นการลงโทษ แต่ในความเป็นจริงชาวยิวยังคงรักษาวัฒนธรรมไว้ในชุมชนที่ค่อนข้างอิสระภายใน
Safine ต้อนรับพ่อค้าชาวยิวสองสามคนที่ยังทำธุรกิจอยู่รอบ ๆ Place des Ferblantiers ซึ่งเป็นจัตุรัสที่หน้าประตูบ้านของ Mellah ซึ่งครั้งหนึ่งช่างฝีมือชาวยิวเคยทำงานเหล็กวิลาดเป็นกาน้ำชาถาดและโคมไฟ
Souk เครื่องเทศของ Mellah มีภูเขาสีเหลืองสดใสขมิ้นกลีบและกลีบกุหลาบ© Btihal Remli / เที่ยววัฒนธรรม
มี Isaac Ohayon ซึ่งดูแลร้านฮาร์ดแวร์ที่เฟื่องฟู - เพื่อนร่วมงานชาวมุสลิมของเขากำลังเจรจาเรื่องราคาแผ่นทองเหลืองกับผู้สร้างที่มีปัญหา ในบริเวณใกล้เคียงมีร้านค้าสิ่งทอที่บริหารงานโดย Moshi Halioua ซึ่งบรรพบุรุษของเขาขายผ้าขึ้นและลงตามหุบเขา Draa ในอัญมณี souk ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นชาวยิวโดยเฉพาะ Izak Dahan เหลือเพียง แม้กระทั่งพ่อค้าเนื้อที่เพียว ๆ ก็คือซาโลมอนอาบูฮาสเซร่าถึงแม้ธุรกิจจะยากลำบากในปัจจุบันโดยมีลูกค้าเพียงไม่กี่ราย
วันนี้ชาวยิว Marrakshi ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Gueliz ที่เรียกว่า 'เมืองใหม่' Beth-El Synagogue ใหม่ตั้งอยู่ที่นั่น แต่ทุก Shabbat, Ohayon ยังคงเลือกเดิน 3.5 กิโลเมตร (2.2 ไมล์) กลับไปที่ Mellah เพื่อช่วยรักษา Slat Al Azama Synagogue
โบสถ์สุดท้ายในเมลลาห์
คำอธิษฐานสาธารณะของชาวยิวสามารถเกิดขึ้นได้ด้วย minyan โควรัมชายสิบคนที่เป็นผู้ใหญ่และทุกวันนี้ทุกคนล้วนมีความสำคัญในเมลลาห์ มีชาวยิวเพียง 120 คนที่ยังคงอาศัยอยู่ในมาร์ราเกชลดลงจาก 30, 000 คนในปี 1940
การท่องเที่ยวในมาร์ราเกชกำลังเฟื่องฟูและในปี 2560 มีชาวยิวประมาณ 50, 000 คนที่มาเที่ยวประเทศนี้ด้วยทัวร์มรดกทางวัฒนธรรม© Btihal Remli / Trip Trip
ชาวยิวในโมร็อกโกถูกปกป้องจากความน่าสะพรึงกลัวของสงครามโลกครั้งที่สองต้องขอบคุณการปฏิเสธของกษัตริย์ที่จะขับไล่อาสาสมัครชาวยิวกว่า 250, 000 คน แต่การสร้างของอิสราเอลในปี 1948 และการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมอาหรับหลังอาณานิคมทำให้อาลิยาห์ (อพยพ) ยิ่งใหญ่ไปยังอิสราเอลฝรั่งเศสสหรัฐอเมริกาสหรัฐอเมริกาและแคนาดา เมื่อถึงเวลา Safine เกิดในต้นปี 1990 ประชากรชาวยิวของมาร์ราเกชร่วงลงถึงไม่กี่ร้อยคน จากนั้นแม้แต่ David Perez - ที่ปรึกษาของ Safine ก็หายไป
เดินขึ้นไปตามถนนสายหลักของตลาดเครื่องเทศของ Mellah ซึ่งเต็มไปด้วยภูเขาสีเหลืองขมิ้นกลีบและกลีบกุหลาบ Safine ชี้ให้เห็นผลของการปรับปรุงที่เกิดขึ้นในช่วงกลางปี 2010 และมีราคาประมาณ 192.7 ล้านโมร็อกโก dirhams (15.4 ล้านปอนด์) “ [ผู้คน] มีความสุขเกี่ยวกับการส่งคืนชื่อชาวยิวไปตามท้องถนน” Safine กล่าว “ ราชาสั่งให้ทำเมื่อเขาไปเยี่ยมและนั่นมีความหมายมาก มันหมายถึงประวัติ [ชาวยิว] จะไม่สูญหายไป”
ฟาติมาผู้ดูแลชาวมุสลิม Slat Al Azama ใช้เวลาหลายปีในการดูแลโบสถ์© Btihal Remli / การเดินทางวัฒนธรรม
ท่ามกลางอาคารที่สร้างใหม่และร้านค้าอัพเกรดสัญญาณของการมองผ่านที่ผ่านมาเช่นถนนที่มีระเบียง (บ้านมุสลิมไม่มีหน้าต่างที่หันหน้าเข้าหาถนน) ร้านขายเครื่องเงินเก่าซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นการค้าแบบยิว เกสต์เฮาส์ตั้งชื่อตามอาจารย์รับบีที่เคยเป็นเจ้าของ; และประตูโบราณหนึ่งกำมือตกแต่งด้วยดาวแห่งดาวิด
เมื่อมาถึงสุเหร่า Safine จะผ่านลานกระเบื้องสีฟ้าและสีขาวที่เปียกโชกไปจนถึงห้องโถงสวดมนต์ ฟาติมาหญิงชราซักพรม Saadia บรรจุชาหวานและบิสกิตอัลมอนด์หนึ่งถาด ผู้หญิงมุสลิมเหล่านี้ดูแลโบสถ์เป็นเวลาหลายปี
ชุมชนชาวยิวของมาร์ราเกชยืนอยู่บนหน้าผาแห่งการสูญพันธุ์ แต่ทัวร์มรดกกำลังปกครองประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนาที่ Slat Al Azama © Btihal Remli / เที่ยววัฒนธรรม
ในปี 2560 เป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์ที่จัดโดย Mimouna สมาคมที่ไม่แสวงหาผลกำไรของเยาวชนมุสลิมที่อุทิศตนเพื่ออนุรักษ์มรดกของชาวยิวในอาณาจักร - Safine และชาว Talmud Torah ทุกคนทำลายสถิติรอมฎอนในลานโบสถ์แห่งนี้
Safine ชี้ให้เห็นภาพสีซีเปียที่เรียงกันเป็นแถว เด็ก ๆ จากหมู่บ้านบนภูเขามาที่นี่เพื่อเรียนรู้อัตเตารอตในอดีต ตอนนี้ผู้แสวงบุญเดินทางไปทางอื่นเยี่ยมชมหมู่บ้านเพื่อค้นหาศาลเพียงตาชาวยิวกว่า 600 แห่งซึ่งยังคงเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงประวัติศาสตร์ที่ทอดยาวไปจนถึงการล่มสลายของวัดแรกในเยรูซาเล็มในปี 587 ก่อนคริสตกาล
ดังที่ Safine เล่าเรื่องราวของ David Perez กลุ่มครอบครัวขนาดใหญ่เกือบ 20 คนที่เติมสุเหร่ายิว มันเป็นเช้าวันจันทร์ดังนั้นพวกเขาจึงเตรียมตัวสวดอ้อนวอนนำโตราห์ออกจากหีบและเติมเต็มห้องด้วยเพลงโบราณของพวกเขา
