การเดินทางคู่ขนาน: ความเข้าใจในอิตาลีของเกอเธ่

ในแง่ของการอ่าน Roman Elegies และ The Journey of the Goethe ของ Christopher Viner ได้ตัดสินใจที่จะเริ่มต้นการเดินทางในอิตาลีของเขาเพื่อเป็นสักขีพยานใน 'พิพิธภัณฑ์กลางแจ้ง' ที่ยิ่งใหญ่และเพื่อดูว่าการผจญภัยของเขานั้นขนานกับ Goethe เมื่อ 200 ปีก่อน

โรมมีการจัดการเพื่อดึงดูดศิลปินนักเขียนจิตรกรและกวีมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่สิ่งที่ลึกลับที่สุดในเมืองก็คือเธอสามารถทำให้บางสิ่งบางอย่างแปลกประหลาดในบุคคลที่คุ้นเคยกับเธอ ใบอนุญาตสร้างสรรค์ประเภทหนึ่งที่จะนำเอาสิ่งที่ดีที่สุดในตนเองออกมาให้ปรากฏอย่างชัดเจนในระหว่างการเยี่ยมชมบางสิ่งที่เกอเธ่ได้รับรู้อย่างเต็มที่ในระหว่างที่เขาเดินทางไปยัง 'เมืองแห่งแรก'

เรามาทำความเข้าใจในทางลบก่อน: เกอเธ่เกลียดงานรื่นเริง เกอเธ่กล่าวว่าในช่วงเทศกาล 'ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นคือเมื่อมีสัญญาณให้ทุกคนปล่อยให้เป็นบ้าและโง่เหมือนอย่างที่เขาชอบ' มันแสดงถึงความเศร้าและความสำคัญที่ลึกซึ้งยิ่งกว่าสิ่งที่แสดงชัดเจน การติดตามฝูงชนโดยไม่มีจุดประสงค์หรือความเข้าใจไม่ว่าจะเป็นขนาดใดก็ตามเป็นเรื่องไร้ประโยชน์ขัดขวางมนุษย์ให้ห่างไกลจากความสวยงามของเสรีภาพและอิสรภาพของเขา เกอเธ่ต้องการให้ผู้คนแตกต่างจากฮิสทีเรียของมวลชนเพราะเขาเชื่อว่ามันไม่สามารถสอนอะไรเราในแง่ของการค้นพบคุณค่าส่วนตัวหรือความจริงสากล เขาคิดว่าเรามีความสุขมากขึ้นมีเนื้อหาและเติมเต็มเมื่อเราคิดและใช้ชีวิตอย่างอิสระ และที่ไหนที่จะประสบความสำเร็จมากกว่าในกรุงโรม มันเป็นสถานที่แห่งเดียวที่ทำให้เกิดการจ้องมองที่หลากหลายและมีการผสมผสานกันอย่างลงตัวของศิลปะทั้งหมดล้วนมีสีที่น่าอัศจรรย์ใจด้วยวิสัยทัศน์อิสระ

ดิคเก้นถูกทำให้งงงวยโดยดินความคุ้นเคยของสถานที่: 'มันเป็นเช่นลอนดอนในระยะทางที่ว่าถ้าคุณสามารถแสดงให้ฉันเห็นในแก้วฉันควรจะเอามันไปอย่างอื่น' - ในขณะที่เอมิ Zola เป็น เต้นอย่างมีความสุขใน 'ความสุขตลอดกาลของการหายใจคาถา' ในทางกลับกันเกอเธ่ดูเหมือนจะเต็มไปด้วยประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ในเมืองนี้และเกี่ยวข้องกับวิธีการจับมันทั้งหมด: 'เราจะต้องแกะสลักเป็นพัน ๆ ตัวปากกาหนึ่งอันทำอะไรได้บ้างที่นี่? 'เขาถามซึ่งอาจเป็นเบาะแสว่าทำไมเขายังสนใจในด้านที่เงียบสงบของกรุงโรม

สิ่งที่ชัดเจนเมื่ออ่านงานเขียนของเกอเธ่ในกรุงโรมในการเดินทางของอิตาลีคือเขาไม่เพียง แต่ต้องการผ่านพิพิธภัณฑ์กลางแจ้งเท่านั้น เขาต้องการที่จะใช้เวลาของเขาและมีความสัมพันธ์กับเธอ; เพื่อเรียนรู้จากกรุงโรม วิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุเป้าหมายของเกอเธ่นี้คือการขัดขวางจากฝูงชนงานเทศกาลหรือเส้นทางที่ดีและเพื่อดูสิ่งต่าง ๆ ผ่านเลนส์ของตัวเอง

วิกเตอร์แลงก์ใคร่ครวญการเดินทางของเกอเธ่ผ่านกรุงโรมบอกเราว่า 'สำหรับส่วนของเขาเองเขาไม่เพียง แต่อยาก' ย้ำ 'เดินอีกครั้งที่คนอื่นไปก่อนเพื่อเพิ่มความหลากหลายของสิ่งที่คนอื่นเขียน แต่ เพื่อทดสอบตัวเองพลังแห่งการรับรู้และความสามารถของเขาสำหรับการเติบโตและเพื่อหยั่งรู้ทรัพยากรทางปัญญาและอารมณ์ของเขาเอง

แท้จริงแล้วเกอเธ่ไม่สนใจในความนิยมเสาหินหรือขนาดใหญ่กว่าที่เขารู้สึกประหลาดใจซึ่งส่วนใหญ่ยังไม่ได้รับการเปิดเผยความงามโบราณและรองลงมา เขาสมัครสมาชิกกับความคิดที่ว่า 'ในงานศิลปะเช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติมันอยู่ภายในขอบเขตที่แคบที่สุดที่ชีวิตแสดงออกอย่างสมบูรณ์ที่สุด' และในขณะที่มองไปที่โบสถ์ของเซนต์ปีเตอร์เขารำพึงว่า: 'แม้แต่ความผันผวนของรสนิยม แต่ตอนนี้การดิ้นรนเพื่อความยิ่งใหญ่ที่เรียบง่าย แต่ตอนนี้กลับไปสู่ความรักที่มีต่อคนจำนวนน้อยและเล็กเป็นสัญญาณแห่งความมีชีวิตชีวา ของศิลปะและประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเผชิญหน้ากับเราพร้อมกัน ' ความเป็นอิสระของความคิดและการกระทำเกอเธ่เชื่อว่าขัดแย้งวิธีสากลและวิธีการที่เราบรรลุการสื่อสารในศิลปะและชีวิตที่ดีขึ้น

สิ่งที่น่าดึงดูดที่สุดเกี่ยวกับความหลงใหลและความชื่นชมของเกอเธ่สำหรับประติมากรรมของ Michelangelo และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของเขาคือเกอเธ่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญหรือนักวิชาการในงานประติมากรรมเหล่านี้หรือแม้แต่ศิลปะในโรมที่เขาเห็น: ' ยังเป็นเด็กแรกเกิด ' เป็นเครื่องเตือนใจอย่างมากว่าศิลปะนั้นมีไว้เพื่อความบันเทิงของทุกคน (โดยเฉพาะในพิพิธภัณฑ์กลางแจ้งแห่งกรุงโรม) เนื่องจากมีความสามารถในการสัมผัสกับคณะมนุษย์ที่เราทุกคนแบ่งปัน มันสามารถทำให้เราเข้าใกล้กันมากขึ้นและเปิดโลกกว้างที่ให้ความรู้แก่เรา เปิดเผยอย่างมีพลัง - บางครั้งไร้เหตุผลและขัดแย้ง - อะไรและสิ่งที่เราเป็นในฐานะที่เป็นเผ่าพันธุ์มนุษย์

ในยุคสมัยใหม่ของวัฒนธรรมฟาสต์ฟู้ดแม้ว่าศิลปะการแสดงผลสามารถทำให้เราฟักตัวออกจากความเห็นแก่ตัวของเราแต่ละคนและแพร่กระจายออกไปต่อหน้าเราเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และสากลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อยู่เพียงชั่วครู่อย่างน้อยก็เกิดขึ้น แม้ว่าอย่างน้อยเราก็หวังว่าจะมีความประทับใจในจิตใต้สำนึกของเราผ่านการสังเกตงานศิลปะที่วาติกันมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์หรือคาปิโตลิเนฮิลล์ หรืออย่างที่เกอเธ่บอกกับเราว่า: 'ผลที่ตามมาจากความสุขฉันรักที่จะคิดส่งผลกระทบต่อชีวิตในอนาคตทั้งหมดของฉัน"

ในระหว่างการเดินทางเกอเธ่ได้พบและตกหลุมรักกับนายหญิงชาวโรมันชื่อ Christiane Vulpius ซึ่งเป็นที่รู้จักในโรมันเอเลแกนส์ของเขาซึ่งเป็นลูกผสมของบทกวีของตำนานเทรโก - โรมันโบราณ ต่อมาได้กลายเป็นภรรยาของเขา Christiane สอนให้เกอเธ่โด่งดัง 'ดูด้วยตาที่แตะต้อง; สัมผัสกับดวงตาที่มองเห็น ' การเดินทางของฉันไม่ได้มีการคิดค่าทางความรู้สึกถึงแม้ว่าฉันได้พบกับตัวละครที่หลากหลายและคนท้องถิ่นที่มีเสน่ห์รอบ ๆ สถานที่สำคัญและสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมน้อยของโรม (เช่น Filarete และ Piazza Navona - รู้จักชาวโรมันสมัยใหม่ว่า 'ภาคใต้จริง') ซึ่งในแบบของตัวเองสอนฉันถึงความรู้สึกคล้าย ๆ กัน - ซึ่งเกอเธ่นั้นกำลังเข้าใจ - ไม่เพียง แต่รับรู้สิ่งต่าง ๆ (ศิลปะ, วัฒนธรรม, ชีวิต) แต่ให้พวกเขาเข้าไป ปล่อยให้พวกเขาอยู่ข้างในไม่ใช่แค่จิตใจ แต่เป็นสิ่งที่เรามี

เกอเธ่ได้ดื่มด่ำและรับประทานอาหารอย่างหรูหรา แม่บ้านและพ่อครัวจะนำอาหารกลางวันที่ยอดเยี่ยมมาให้เขาทุกวันตอนเที่ยงเมื่อเขากลืนกินและดื่มด่ำกับอาหารมื้อพิเศษทุกวันเขาจะดื่มด่ำกับองุ่นหวานฉ่ำผลไม้ของอิตาลีและไวน์ชั้นเลิศบางชนิดทางตอนใต้ของอิตาลี. แน่นอนว่าฉันเลือกแอปเปิ้ลและดื่มจากน้ำพุ - แต่เราทั้งคู่ดับรสชาติของอิตาลีไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ดังนั้นแม้ว่าการเดินทางในอิตาลีของฉันไม่ได้ขนานไปกับเกอเธ่อย่างสมบูรณ์ แต่ก็มีเหตุผลที่ดี - และเป็นจุดที่เขาพยายามเปิดเผย Richard Block บอกเราว่า 'การเรียนรู้ที่จะเห็นเป็นสิ่งจำเป็นต่อการเดินทางของอิตาลีของเกอเธ่': และมันก็ควรเป็นภารกิจของเราด้วย - แต่เราควรเรียนรู้ที่จะเห็นด้วยตาของเราเอง ที่จริงแล้วเกอเธ่รู้เรื่องนี้และบอกเราเกี่ยวกับช่างแกะสลักใน 'ศูนย์กลางของโลก' เพียงแค่นั้น 'คุณต้องเห็นพวกเขาด้วยตาของคุณเองเพื่อตระหนักถึงความดีของพวกเขา' แม้ว่างานศิลปะจะสามารถให้แสงสว่างและก้าวข้ามได้ แต่มันก็เป็นการตอบสนองที่แปลกใหม่ของเราต่อศิลปะวัฒนธรรมโรมหรือโลกที่เสริมสร้างบุคลิกของแต่ละบุคคล ข้อความของเกอเธ่อาจจะเป็น: โครงการจากจิตใจอันยิ่งใหญ่ที่ได้รับแรงบันดาลใจและหล่อหลอมตนเองให้มีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

'เช่นเดียวกับที่มนุษย์ต้องมีชีวิตอยู่จากภายในศิลปินต้องแสดงความเป็นตัวของตัวเองโดยการเปิดเผย - ไม่ว่าเขาจะทำอย่างไร - เป็นเพียงความเป็นตัวตนที่เฉพาะเจาะจงของเขาเอง' (Goethe, Roman Elegies)

มารยาทภาพที่ 1: paukrus / Flickr, 2: Corradox / WikiCommons, 3: Zello / WikiCommons, 4: Frieffdrich Bury / Wikicommons