ใน Sacred Valley ใกล้ Cusco องค์กร Awamki กำลังช่วยเหลือชุมชนพื้นเมืองในท้องถิ่นให้มีส่วนร่วมในการสร้างรายได้จากการท่องเที่ยวของเปรูในขณะที่ยังคงรักษาประเพณีโบราณไว้
ผู้หญิงท้องถิ่นจากชุมชน Huilloc วางหนอนแห้ง ๆ ไว้ในมือของฉันและสั่งให้ฉันบดขยี้มัน จากนั้นเธอก็เทน้ำอุ่นบนชิ้นส่วนสีดำบนฝ่ามือของฉันซึ่งฉันหมุนไปเรื่อย ๆ จนกระทั่งของเหลวเปลี่ยนเป็นสีแดงเข้มอมม่วง ผู้หญิงอีกคนหนึ่งโรยเกลือบางส่วนลงในส่วนผสมและเมื่อฉันกดมันด้วยนิ้วของฉันสีจะเปลี่ยนเป็นสีแดงสดใสและมีชีวิตชีวา แม้หลังจากที่ฉันล้างมันออกคราบยังคงอยู่บนฝ่ามือและนิ้วของฉันสองสามชั่วโมง นี่คือวิธีที่ผู้หญิงย้อมเส้นด้ายอัลปากาของพวกเขา
สีสดใสเป็นส่วนสำคัญของเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมในเปรู ความอนุเคราะห์จากโครงการ Awamaki
ในวันนี้ที่ Huilloc เปรูกลุ่มผู้หญิงห้าคนแสดงให้ฉันดูว่าจะปั่นขน alpaca อย่างไร พวกเขาแสดงพืชแร่ธาตุและหนอนโคชิล่าที่พวกเขาใช้ในการผลิตสีที่หลากหลาย พวกเขายังแสดงให้เห็นถึงวิธีการต้มและย้อมเส้นด้ายแล้วพวกเขาก็สานด้ายบนกี่ทอผ้า ผู้หญิงทำผ้าห่ม, กระเป๋า, ponchos, headbands, ผ้าพันคอ, วิ่งตาราง, พวงกุญแจและอื่น ๆ อีกมากมายทั้งหมดทอด้วยการออกแบบที่ซับซ้อน - ทั้งหมดที่พวกเขาเสนอขายในตอนท้ายของเวลาของเราด้วยกัน
คนพื้นเมืองในเปรูยังคงใช้วิธีการโบราณในการย้อมเสื้อผ้าของพวกเขาโดยการบดดอกไม้หินและหนอนที่กินผลของกระบองเพชร | ความอนุเคราะห์จากโครงการ Awamaki
ผู้หญิงเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่ทำงานกับโครงการ Awamaki Awa หมายถึง 'การทอผ้า' และ maki หมายถึง 'hands' ใน Quechua องค์กรไม่แสวงหาผลกำไรแห่งนี้พยายามที่จะช่วยให้วัฒนธรรมของชนพื้นเมืองนำมาซึ่งรายได้จากโครงการสิ่งทอและการท่องเที่ยวเชิงนิเวศในลักษณะที่รักษาประเพณีของพวกเขาไว้
เทคนิคการทอผ้ามีความซับซ้อนและผิดพลาดได้ง่าย ความอนุเคราะห์จากโครงการ Awamaki
ชุมชนสหกรณ์แห่งนี้ตั้งอยู่ในหุบเขา Sacred Valley ของเปรูเรียกว่าเป็นเพราะดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ที่ล้อมรอบแม่น้ำที่มีงูหล่นลงมาระหว่างภูเขา ผ่านซัสโกที่ผ่านมาซากปรักหักพังอินคาผ่านเมือง Ollantaytambo ที่เก่าแก่และแปลกตาใกล้กับมาชูปิกชูเราขับรถบนถนนบนภูเขาที่มีฝุ่นมากไปยังที่ที่ไม่มีอินเทอร์เน็ต
แหล่งประวัติศาสตร์ที่อยู่ใกล้เคียงของมาชูปิกชูนั้นเต็มไปด้วยนักท่องเที่ยวและตัวแทนการท่องเที่ยวจากต่างประเทศ แต่บ่อยครั้งที่ชาวบ้านเสียเปรียบและไม่สามารถเชื่อมต่อกับดอลลาร์การท่องเที่ยวที่ชาวต่างชาติใช้จ่ายเพื่อดูดินแดนและประเพณีของพวกเขา และเมื่อชาวบ้านพบวิธีที่จะมีส่วนร่วมความต้องการที่ทันสมัยและต่างประเทศมักจะกัดเซาะประเพณีโบราณของชาวบ้านและพวกเขาพบว่าตัวเองทำพิซซ่าแทน quinoa และสวม parkas แทน ponchos ด้วยการสัมผัสกับการท่องเที่ยวภัยคุกคามของการเปลี่ยนแปลงและความเสี่ยงของการสูญเสียความแตกต่างที่แท้จริงเหล่านั้นที่ผู้คนมาจากระยะไกลถึงประสบการณ์ นี่คือเหตุผลที่บางองค์กรเช่น Awamaki กำลังทำงานเพื่อแก้ไขปัญหาและนำผลกำไรการท่องเที่ยวไปยังผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ท่องเที่ยวในขณะที่รักษาวัฒนธรรม
ชุมชนท้องถิ่นจะต้องสร้างสมดุลระหว่างความสงบสุขที่แยกจากภูเขาที่ล้อมรอบ Sacred Valley และการดึงดูดนักท่องเที่ยวให้เยี่ยมชมบริเวณใกล้เคียง Machu Picchu | ความอนุเคราะห์จากโครงการ Awamaki
ในตอนแรก Kennedy Leavens ผู้ก่อตั้ง Awamaki คิดที่จะอนุรักษ์วัฒนธรรมโดยการขายงานฝีมือที่สวยงามและเป็นเอกลักษณ์ที่ผู้หญิงทำในเมืองและให้ผลกำไรกับผู้หญิง ในขณะที่ผู้หญิงส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับรายได้จากสามีของพวกเขาซึ่งมักทำหน้าที่เป็นแม่ครัวหรือมัคคุเทศก์นักท่องเที่ยวไปยังมาชูปิกชูฝีมือเป็นวิธีเดียวที่ผู้หญิงจะมีส่วนช่วยสนับสนุนครอบครัวของพวกเขาและส่งลูกไปเรียน อย่างไรก็ตาม Leavens เกิดความคิดใหม่เมื่อเธอตระหนักว่าบ่อยครั้งที่เธอพบคำถามจากชาวต่างชาติเกี่ยวกับความถูกต้องของผลิตภัณฑ์ สิ่งทอนั้นทออย่างดีจนผู้คนสงสัยว่าพวกเขาทำด้วยมือจริง ๆ หรือไม่ ดังนั้น Leavens ตัดสินใจที่จะแสดงพวกเขา
นักท่องเที่ยวสามารถชำระเงินเพื่อเข้าสู่ชุมชนที่ตั้งอยู่ในหุบเขาศักดิ์สิทธิ์และได้รับการสาธิตการทอผ้า ในการเดินทางผู้เข้าชมยังสามารถเห็นซากปรักหักพังน้อยกว่าพูดคุยกับชาวบ้านและมีส่วนร่วมในอาหารกลางวัน Pachamanca แบบดั้งเดิม pachamanca เป็นอาหารที่ปรุงในหลุมบนพื้นดินที่ปกคลุมด้วยหินร้อนและสิ่งสกปรกเพื่อให้ไก่มันฝรั่งและถั่วสามารถอบไอน้ำในถ้ำที่ปิดล้อมเป็นเวลาหลายชั่วโมง ผู้เข้าชมยังยืมเสื้อผ้าที่มีลวดลายสดใสเหมือนชุมชนพื้นเมืองและขอให้สวมใส่เสื้อผ้าตลอดเวลา สิ่งนี้กระทำได้ทั้งจากการเคารพต่อขนบธรรมเนียมของคนในท้องถิ่นและเพื่อแสดงให้เด็ก ๆ เห็นว่าโลกมีความสนใจในประเพณีของพวกเขากระตุ้นให้เด็ก ๆ มีความภาคภูมิใจและรักษาวัฒนธรรมของพวกเขา Awamaki ไม่ได้นำนักท่องเที่ยวในวันอาทิตย์หรือในช่วงเทศกาลเพื่อที่จะให้เวลาชุมชนแก่ตนเองและเคารพการปฏิบัติของพวกเขา
สมาชิก Awamaki ขอยืมหมวกนักเดินทางผ้าคลุมไหล่และกระโปรงที่พวกเขาถูกขอให้สวมใส่ในระหว่างการเยี่ยมชม | ความอนุเคราะห์จากโครงการ Awamaki
ในการใช้บริการนี้ Awamaki จะเก็บค่าธรรมเนียม 20 เปอร์เซ็นต์และมอบส่วนที่เหลือ 80 เปอร์เซ็นต์ให้กับชุมชน สำหรับสิ่งทอที่พวกเขายังคงขายในเมืองพวกเขาเก็บร้อยละ 30 เพื่อจ่ายสำหรับอาคารและพนักงานและให้ 70 เปอร์เซ็นต์ที่เหลือให้กับช่างฝีมือท้องถิ่นที่ทำผลิตภัณฑ์ อย่างไรก็ตามเป้าหมายสุดท้ายของ Awamaki คือเพื่อให้ชุมชนสามารถรักษาผลกำไรได้ 100% ผ่านโครงการที่สำเร็จการศึกษา
สหกรณ์แต่ละแห่งจากชุมชนต่าง ๆ ต้องผ่านโปรแกรมการเรียนรู้ก่อนที่พวกเขาจะสำเร็จการศึกษาเพื่อทำงานอย่างอิสระโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจาก Awamaki และรับผลกำไรทั้งหมดของพวกเขาเอง สหกรณ์ก่อตั้งขึ้นในปี 2552 ใช้เวลาเก้าปีในการสำเร็จการศึกษาและสหกรณ์ล่าสุดใช้เวลาหกปี เป้าหมายของการสำเร็จการศึกษาแบบร่วมมือกันครั้งต่อไปคือสามปี
แม้ว่า Awamaki จะช่วยขายผลิตภัณฑ์สิ่งทอของผู้หญิงในตอนแรกชุมชนที่จบการศึกษาจากโปรแกรมดำเนินการอย่างอิสระและรักษาผลกำไร 100% | ความอนุเคราะห์จากโครงการ Awamaki
“ มันเป็นกระบวนการเรียนรู้สำหรับเราทั้งคู่” Melissa Tola ผู้ประสานงานการท่องเที่ยวของ Awamaki อธิบาย “ [ตอนแรก] เราไม่มีแผนว่าจะเริ่มทำงานกับชุมชนได้อย่างไร ตอนนี้เรามีแผน”
ในช่วงปีแรกของการเรียนรู้ Awamaki มีการประชุมเชิงปฏิบัติการกับความร่วมมือสอนให้พวกเขาทางการเงินกำหนดค่าเงินให้กับงานฝีมือของพวกเขาสอนให้พวกเขาเพื่อสนับสนุนตัวเองและยืนขึ้นสำหรับราคาของพวกเขาเพื่อให้พวกเขาไม่ได้รับผลประโยชน์. เมื่อพวกเขาสามารถเริ่มดึงดูดนักท่องเที่ยวด้วยตนเองและทำงานร่วมกับเอเจนซี่เพื่อขนส่งผู้มาเยือนพวกเขาจบการศึกษาและปรึกษา Awamaki หากจำเป็นเท่านั้น ชุมชนสุดท้ายจบการศึกษาโทลากล่าวเพราะ“ พวกเขามีสามทัวร์ด้วยตัวเองในขณะที่เราอยู่ที่นั่นดังนั้นฉันจึงพูดว่า 'คุณไม่ต้องการเราคุณสามารถทำสิ่งนี้ด้วยตัวคุณเอง!'”
ผู้เข้าร่วมในโปรแกรมเรียนรู้ด้านการเงินและการสนับสนุนส่วนบุคคล | ความอนุเคราะห์จากโครงการ Awamaki
Awamaki ยังส่งเสริมโอกาสในการท่องเที่ยวอื่น ๆ เช่นในชุมชนแห่งหนึ่งที่เริ่มมีประสบการณ์การท่องเที่ยวด้วยตนเอง จนกว่าสหกรณ์จะสามารถทำงานได้อย่างอิสระ Awamaki ได้ทำข้อตกลงกับหน่วยงานต่าง ๆ เช่น Exodus Travels ซึ่งนำฉันมาจากสนามบินและพบซากปรักหักพังตลอดเส้นทาง ตามที่ Tola อธิบาย“ เราพยายามทำงานกับเอเจนซี่ที่สอดคล้องกับสิ่งที่เราต้องการทำไม่ใช่เพื่อเงินเท่านั้น”
เป้าหมายของ Awamaki คือการให้ไม่ใช่รับ เพื่อที่จะทำงานกับสหกรณ์ใหม่“ เราจะไม่เข้าไปในชุมชนของพวกเขา” Tola กล่าว “ มันคือ [พวกเขา] ที่มาหาเรา” จนถึงตอนนี้โปรแกรมของพวกเขาแพร่กระจายไปตามคำพูดจากปากและอาวามากิหวังว่ามันจะดำเนินต่อไปในแบบนี้กับความสำเร็จแต่ละครั้ง
ผู้เข้าชมมีส่วนร่วมในประสบการณ์อาหารกลางวันในท้องถิ่นที่มันฝรั่งพื้นเมืองและอาหารอื่น ๆ นึ่งในหลุมในพื้นดินที่เรียกว่า 'pachamanca' | ความอนุเคราะห์จากโครงการ Awamaki
ในปี 2019 Awamaki ทำงานกับผู้หญิง 190 คนและชายแปดคนจากเจ็ดชุมชน ในชุมชน Huilloc ที่ฉันไปเยี่ยมนั้นมีเสียงหัวเราะมากมาย โชคดีที่ไกด์ของฉันจากพระธรรมพูด Quechua และมุขตลกกับชาวบ้านในภาษาของพวกเขาซึ่งสร้างความสะดวกสบายและความไว้วางใจ พวกเขาบอกเขาว่าพวกเขารู้สึกมีความสุขมากที่ Awamaki ช่วยเหลือพวกเขามาก พวกเขาอธิบายว่าเงินช่วยให้พวกเขาสนับสนุนลูก ๆ ของพวกเขาและส่งพวกเขาไปโรงเรียนได้อย่างไร
เด็ก ๆ เรียนรู้ที่จะสานต่อประเพณีพูดภาษา Quechua นอกเหนือจากภาษาสเปนและเล่นท่ามกลางธรรมชาติ | ความอนุเคราะห์จากโครงการ Awamaki
เมื่อฉันถามเกี่ยวกับอิทธิพลจากต่างประเทศพวกเขาบอกว่าพวกเขาไม่ได้กังวลเพราะพวกเขาสอนให้ลูก ๆ รักษาขนบธรรมเนียมประเพณีเดียวกัน หากพวกเขาไปโรงเรียนในเมืองกุสโกพวกเขาจะกลับมาเสมอ เด็ก ๆ ยังช่วยผู้ปกครองพัฒนาภาษาสเปนของพวกเขาเพื่อให้พวกเขาสามารถสื่อสารกับตัวแทนการท่องเที่ยวที่ไม่สามารถพูดภาษาเกชัวได้ และแม้ว่าตอนนี้พวกเขาจะมีโทรทัศน์และโทรศัพท์มือถือพวกเขากล่าวว่าผลกระทบของเทคโนโลยีมีผลกระทบต่อประเพณีของ บริษัท น้อยที่สุด พวกเขายังคงให้ความสำคัญในการเชื่อมต่อกับ pachamama หรือแผ่นดินแม่ซึ่งเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ให้กับพวกเขา แม้จะมีเทคโนโลยีและสิ่งล่อใจจากหน้าจอ แต่เด็กก็ยังพบอยู่ข้างนอกเสมอ มันเป็นชุมชนที่สนุกสนานและเราเฝ้าดูเด็ก ๆ ที่วิ่งเล่นเล่นบนภูเขาและเชื่อมต่อกับธรรมชาติศักดิ์สิทธิ์เพื่อบรรพบุรุษของพวกเขา
